Народы Латинской Америки: ишиль

Майя – многочисленная группа этнических индейцев, насчитывающая, как минимум, шесть миллионов человек, говорящих на 25 близких языках. Майянские народы расселены по территории Гватемалы, Мексики, Белиза, Гондураса и Сальвадора, при этом большинство из них живёт на мексиканском полуострове Юкатан и в северных гватемальских департаментах, составляя более 65%  населения этой страны. Из народов Гватемалы мы уже рассматривали какчикелей и малочисленный этнос шинка, а сегодня обратимся к ишилям из группы майя, которые пострадали не только столетия назад в период испанского завоевания, но и уже в наше время, пережив настоящий геноцид в конце XX века.

"Треугольник ишилей"

Чахуль

Ишили проживают в северной части Гватемалы и в небольшом анклаве на юге Мексики. Больше всего их насчитывается в департаменте Киче в так называемом «треугольнике ишилей» – районе между муниципалитетами Небах, Чахуль и Котцаль, который был уже заселён в классический период цивилизации майя. Численность ишилей – приблизительно 95 тысяч, и, возможно, это самый малочисленный из майянских народов. Говорят они на собственном языке, принадлежащем к группе майянских и похожем на киче и мамский.

Женщины из муниципалитета
Чахуль

Сумка ручной работы

История народа насыщена памятными событиями. Некоторые исследователи указывают на то, что в «треугольнике ишилей» культурой майя впервые была одомашнена кукуруза – на священном холме Паскаль-Абах её выращивали уже к 3500 году до нашей эры. В конце первого тысячелетия до Рождества Христова область расселения этноса имела прочные торговые связи с Чьяпасом, Петеном и горными районами Гватемалы. Поворотным моментом ей развития стала испанская конкиста – с 1520-х годов на протяжении нескольких лет она была зоной военных действий. Воины-ишили отчаянно сопротивлялись захвату их территорий, но в декабре 1530 года были разбиты отрядами испанцев, тлашкальцев и чолультеков под командованием капитанов Франсиско де Ордунья и Франсиско де Кастельянос. За непокорность оставшихся в живых индейцев превратили в рабов.

Женщина-ишиль при
заслушивании свидетеля
по делу отставного
генерала
Хосе Эфраина Риоса Моннта
в Верховном Суде
Гватемалы

В конце XX столетия народ ишиль пережил другую подобную трагедию, или геноцид. В мае 2013 года над бывшим гватемальским президентом, генералом Хосе Эфраином Риосом Моннтом, управлявшим страной с 1982 по 1983 год, состоялся суд. Его привлекли к ответственности за военные преступления и осудили на 80 лет тюремного заключения за активное разжигание гражданской войны и доказанное истребление почти двух тысяч ишилей вследствие организации антикоммунистического партизанского движения, хотя приговор был пересмотрен и не приведён в исполнение. Участниками того движения изнасилованы и убиты сотни женщин и несовершеннолетних девочек. Были доказаны и издевательства над беременными женщинами, такие как вскрытие матки на глазах мужей и уничтожение плода – акты, направленные не только на удовлетворение низменных потребностей, но и прямое предотвращение увеличения численности конкретной народности. Те же партизаны убивали и мужчин.

В 2009 году коммуна ишилей была признана Конвенцией №169 МОТ – основным международным документом о правах коренных народов на землю, здоровье и образование. В 2016 году его ратифицировали 22 государства. Несмотря на это, многие из тех, кто подвергся репрессиям, продолжают мигрировать в другие, более спокойные регионы, в основном, в Чьяпас.

Индейские хижины
круглого типа

Современное жилище ишилей

Выбор строительных материалов для жилища в селениях ишилей, как и в любом другом месте, зависит от доступного сырья. Раньше типичными индейскими домами были круглые хижины с крышей, покрытой растительными материалами. В некоторых деревнях их можно видеть до сих пор, но большинство строений сейчас имеет прямоугольную форму и строится из самана, кирпичей и бетонных блоков, а крыша покрывается тёмно-красной черепицей. Рядом с домами есть участок земли, предназначенный для ведения хозяйства, – здесь стирают и сушат бельё, складывают дрова, готовят на уличных печах, сажают огородные культуры и занимаются ремеслом. К главным народным промыслам относятся работа с порохом, изготовление пиротехнических изделий для престольных праздников, и ткачество. Особенно интересно производство сумок и знаменитых женских головных уборов из Небаха.

Традиционный
головной убор

Национальный костюм – неотъемлемая часть культуры и самобытности ишилей. В нём важна каждая деталь, каждый узор и его расцветка, при этом в разных муниципалитетах используют разные цветовые гаммы.

Уипиль из Котцаля

В муниципалитете Сан-Хуан-Котцаль женщины надевают приталенную блузу, уипиль, из тонкой ткани преимущественно зелёных расцветок. Из аксессуаров выбирают разноцветную головную ленту и серебряные ожерелья. Женщины из муниципалитета Чахуль пользуются уипилями из белой ткани, вручную расшитыми фиолетовыми, пурпурными и сиреневыми узорами. В мотивах преобладает двуглавый орёл, символизирующий силу. Они также укрываются широкими палантинами, называемыми перрахе, которые выполнены в тех же сиреневых и фиолетовых тонах. Голову обрамляют разноцветной лентой с кисточками, а на шею надевают красные ожерелья с одной серебряной монетой. Уипили из Небаха сочетают все цвета радуги с преимуществом красного. Мужская одежда не варьируется в зависимости от места жительства. Для церемоний они надевают белые брюки, светлую рубашку и пиджак из красного сукна с тёмными лацканами, который называют котон. Костюм дополняют соломенной шляпой и домотканой сумкой.

Готовка бошболей

Сбор кофе в
Сан-Хуан-Котцаль

Основные сельскохозяйственные культуры, возделываемые ишилями, – кукуруза, фасоль, перец, тыква, картофель и разнообразные фрукты. К наиболее представительным блюдам народа относятся бошболи с кукурузной начинкой, завёрнутые в молодые тыквенные листья и приготовленные на пару. Готовят также и тамали с фасолевой начинкой – вельциконы. Из напитков предпочитают атоле из кукурузы, фруктовые коктейли и кофе. Больше всего кофе выращивают в муниципалитете Сан-Хуан-Котцаль – здесь, на высоте от 1400 до 1700 м над уровнем моря, есть несколько частных гасиенд, где всё производство осуществляется посредством ручного труда, от посадки до сбора и сортировки зёрен. Особенность местного сорта – сладкий вкус с лёгкой кислотностью и нотами какао, мёда и печенья.

На холме Паскаль-Абах

Поскольку народ ишиль происходит от древних майя, их религиозные обычаи и мировоззрение очень сложны. Чего стоит одно только сочетание католицизма и шаманизма – в храмах «треугольника» мессы проводятся одновременно с языческими ритуалами. Ишили живут в тесной связи с природой, они благодарны ей за все предоставленные ресурсы, а четыре цвета «божественной» кукурузы, белый, чёрный, жёлтый и красный, отождествляют с четырьмя сторонами света. Священнослужители, проводя церемонии, просят лишь благополучия и процветания для общины и хорошего урожая. Другие ритуалы направлены на воздаяние благодарности за то, что община уже получила. Одним из важнейших церемониальных мест является уже упомянутый священный холм Паскаль-Абах недалеко от городка Чичикастенанго – место паломничества ишилей и других майя.