Фольклор департамента Уила

Департамент Уила, расположенный на юго-западе Колумбии, принадлежит к Андскому региону, где распространена «культура метисов». В местных обычаях и фольклоре прослеживается сильное европейское влияние, преобладающее над индейскими традициями, – большинство адаптированных танцев, песен и музыкальных ритмов имеют испанское происхождение. Кроме того, наследием Старого Света стали использование струнных музыкальных инструментов типле и гитары, паломничество к католическим святым местам, традиции отмечать праздники Сан-Педро и Сан-Хуан и народные суеверия с мифами, легендами, пословицами и поговорками.

Бамбуко

Самый характерный танцевальный и музыкальный мотив горного региона – бамбуко (bambuco), который имеет свои особенные черты в каждом колумбийском департаменте. Версий о его происхождении есть несколько, и первая из них настаивает на западноафриканских корнях. Многие другие исследователи полагают, что бамбуко является частью музыкального наследия чибча-муисков, в частности, танца лодочников. В любом случае этот музыкальный жанр заслужил славу традиционного колумбийского, а его структура состоит в круговых спонтанных перемещениях, перестуке обувью сапатеадо, сближении и отступлении партнёров, которыми они выражают романтику и любовь. Размер музыки бамбуко – ¾, а исполняют её на дудках, мандолинах, гитарах и типле. Иногда к оркестру добавляют скрипку и бубны. Танцующие женщины не надевают обувь и танцуют босиком. Они украшают волосы искусственными цветами, а в костюме используют приталенные белые блузки с кружевами и рукавом три четверти и атласные пышные юбки с яркой расцветкой в виде горизонтальных полос. Мужская обувь – сандалии или сапоги, также танцоры носят светлые рубашки с кружевами на груди и тёмных брюках. К обязательным атрибутам мужского костюма относятся красные шейные платки и сомбреро.

Торбельино

Торбельино (torbellino) – танец крестьян, имеющий сходство с музыкальными жанрами Андалусии и Астурии. Его хореография заключается в подходе мужчин к ряду женщин и последующему движению пар – партнёр крупными шагами следует за спутницей, а она то отдаляется, то приближается, двигаясь оборотами и полуоборотами. Бывает, что во время исполнения этого танца мужчины поют сатирические куплеты или романтические песни. Сценическая одежда танцоров включает соломенную шляпу, украшенную чёрной лентой, хлопчатобумажные брюки и рубашку, эспадрильи, шейный платок и шерстяной пиджак. Женщины декорируют свои шляпки разноцветными лентами, а для костюма подбирают белые блузки, широкие юбки и матерчатые сандалии.

Гуабина

Гуабина томиленсе (guabina tomilense) – креольская андская музыка конца XVIII века и танец, ставший популярным у каменотёсов и гончаров. Изначально новый жанр подвергался критике: Католическая Церковь видела порочность и разврат в приближении партнёров друг к другу. Однако сейчас его часто используют для проведения рождественских фиест. Из музыкальных инструментов гуабину сопровождают типле, мандолина и рекинто. Для танца мужчины выбирают традиционные корзины, сплетённые из лиан, красные шейные платки, а женщины – тканевые эспадрильи с плоской подошвой, тёмные юбки и соломенные шляпки с чёрной вуалью.

Пасильо

Пасильо (pasillo) – креольский музыкальный мотив, появившийся в колумбийской культуре около 1800 года. Первоначально его исполняли простолюдины, играя на мандолине, гитаре, типле и изредка скрипке. Во время войны за Независимость он получил танцевальную форму, похожую на вальс, выражающую дух свободы вместе с столкновением индейской и европейской сущности. К атрибутам пасильо относятся костюмы в стиле одежды членов высшего света: тёмные юбки из тафты и бархата для женщин, классические брюки, жилет и пиджак с английским воротником для мужчин.

Моан

Рассказы о герое устного народного творчества Колумбии, моане, в департаменте Уила несколько отличаются от того, о чём повествуют в других местах. В этом регионе говорят, что моан – старый шаман, целитель и колдун из племени, которое по прибытии завоевателей спряталось в глубине лесов на берегах Магдалены. Это индеец с длинными волосами и курительной трубкой во рту, влюблённый в женскую красоту. Он бродит вдоль рек и засматривается на прачек, стирающих бельё на берегах, и очаровывает их.

Миртаю

Как и во всей Латинской Америке, в регионе можно услышать мифы о Йороне и других существах о существах, бывших людьми с необычной и сложной судьбой. Из легенд же интерес представляет повествование о богине Миртаю. Касик Тайрон с племенем мичу имел обычай подношения жертвы во имя богов. Однажды во время процесса появилось рассеивающееся и светящееся тысячью разноцветных лучей облако, в пелене которого проглядывал образ красивой женщины. Касик и всё его племя вскричали от радости и упали ниц, полагая, что бог, которому они предложили жертву, явился сам. С тех пор Миртаю стала покровительницей племени мичу. Однажды индейцев начал преследовать великан Матамбо, и они попросили заступничества у богини. Миртаю вняла просьбам и зачаровала великана своей неземной красотой. Впоследствии она отдала душу создателю Вселенной: голова её обращена на восток, ноги – к реке Гакакальо, а грудь превратилась в две пирамиды, стремящиеся к Солнцу.

Национальный фестиваль Бамбуко

В департаменте Уила отмечают следующие праздники:

20 января – Сан-Себастьян в Ла-Плата;

2 февраля – Богоматерь Канделария в Кампоалегре;

11 февраля – Богоматерь Лурдская в Альгесирас;

19 марта – Сан-Хосе в нескольких муниципалитетах;

13 июня – Сан-Антонио в нескольких муниципалитетах;

24 июня – Сан-Хуан;

16 июня – Богоматерь Неустанной Помощи в Вильявьеха;

22 июня-2 июля – Национальный фольклорный фестиваль Бамбуко;

29 июня – Сан-Педро и Фиеста-де-ла-Гуаяба в Питалито;

16 июля – Богоматерь Кармен в нескольких муниципалитетах;

август – Фестиваль риса;

16 августа – Сан-Роке в нескольких муниципалитетах;

28 августа – Сан-Августин в Сан-Августине;

7 сентября – Санта-Росальба в Палермо;

24 сентября – Богоматерь Милосердия в нескольких муниципалитетах;

середина октября – Фестиваль какао;

14 октября – Сан-Каликсто в Тимана;

18 декабря – Непорочное Зачатие в нескольких муниципалитетах.